Le baiser dans l'art

Le baiser dans l'art ou l'art du baiser

 

Fragonard - Baiser à la dérobée ou baiser volé - 1766

 

"Le Baiser volé, beau titre du tableau de Fragonard, montre suffisamment que la bouche est quelque chose qui s'enlève.
Elle se désire, se trouvera sollicitée par des mimiques qui lui donnent sens et se libèrent du visage en des messages voletants, de-ci, de-là, attendant de se laisser capter par une étreinte à venir.
Le baiser est toujours dérobé."
Jean-Clet Martin - 100 mots pour jouir de l'érotisme

 

Roberto Ferri - Le baiser de Dante - 2021

 

Silvio Allason - Le baiser - 1910

 

Carolus Duran - Le baiser - 1868

 

Rodin - L'éternel printemps - 1884

 

Sculpture tantrique - Temple Chitragupta à Khajurâto - Inde (XIe siècle)

 

François Boucher - Hercule et Omphale - 1735

 

 

Fragonard - Le baiser

 

Antonio Canova - Psyché ranimée par le baiser de l'Amour - 1793

 

François Gérard - Psyché recevant le premier baiser de l'Amour - 1797 

 

Fussli - Man kissing a woman at the spinet

 

Ingres - Paolo et Francesca - 1855-1860

 

Francisco Hayez - Le baiser - 1859

 

 

Franck Dicksee - Roméo et Juliette - 1885

 

Julius Kronberg - Roméo et Juliette sur le balcon - 1886

 

Rodin - Le Baiser - 1889

 

Rodin - Le Baiser, détail - 1889

 

Toulouse Lautrec - Le Baiser - 1892

 

Toulouse Lautrec - Dans le lit, le baiser - 1892-1893

 

Munch - Baiser à la fenêtre - 1892

 

Munch - Le Baiser - 1895

 

Peter Behrens - Le baiser - 1899

 

Franz Von Stuck - Le baiser du sphinx - 1905  Voir la galerie Sphinx

 

Klimt - Le Baiser - 1907

 

Brancusi - Le Baiser - 1912

 

Chagall - Les amoureux - 1916

 

Tamara de Lempicka- Le Baiser - 1922

 

Man Ray - Le baiser - 1922

 

Picasso - Le Baiser - 1925

 

Magritte - Les Amants - 1928 - Voir la galerie Magritte

 

Sonia Lewitzka - Le Baiser - 1928

 

Chagall - L'anniversaire - 1931

 

Alfred Eisenstaedt - V-J day in Time square - 1945

 

Doisneau - Le baiser de l'hôtel de ville - Paris - 1950

 

Doisneau - Le baiser - 1950

 

Picasso - Le Baiser - 1969

 

Joël Peter Witkin - Le baiser - 1982

 

 

John Wesley - First kiss : Blondie Bumstead and Ynez Sanchez - 1991

 

Wim Delvoye - Kiss - 2000

 

 

 Andrew Leipzig - Toxic love  Voir d'autres créations de Andrew Leipzig

 

Ange Leccia - Le baiser - 1985-2004

 

Banksy - Soho - 2005

 

Andy Barter 

 

Marcin Kalinski - Lovers #2 (photographie)

 

Ron Hicks - Love on the road - 2011

 

Voir galerie Baisers de papiers (BD et illustrations)

Le sphinx

Les énigmes du sphinx

Dans la mythologie égyptienne le sphinx est un monstre à corps de lion et à tête humaine, représentant le pharaon et gardien du seuil des sanctuaires.

De l'Égypte, l’image du sphinx va gagner le Moyen-Orient et la Grèce, où de nombreuses figurations et transformations apparaissent.

Dans la mythologie grecque, le sphinx est une créature chimérique à tête féminine, corps de lion, queue de serpent et griffes d’aigle. Posté en Béotie, près de Thèbes, il pose des énigmes aux passants et dévore ceux qui ne savent pas répondre.

Le célèbre Œdipe, fils de Laïos, réussit à résoudre l'énigme. De dépit, le sphinx se tue en se jetant du haut d’un rocher.

 

 

Sphinx de Gizeh (Egypte)
Ancien Empire (-2500) règne du pharaon Khéphren
Taillé dans le roc d’un carrière - 73 m de long, H. 20 m, largeur 14 m

Le sphinx, incarnation du pharaon (peut-être Khéops père de Képhren) monte la garde devant les trois pyramides Khéops, Képhren et Mykérinos.

 

Sphinx de Naxos - Delphes (-560) - Art grec archaïque

Le monstre, qu'on peut ranger au nombre des divinités infernales, possédait toutes les caractéristiques de la race dont il était issu.
De sa mère Échidna, il avait hérité le visage et la poitrine d'une femme, de son père Typhon (on le disait aussi fils d'Orthos, le chien de Géryon), une queue de dragon, de sa sœur Chimère, un corps de lion. Ses ailes étaient pareilles à celles des Harpyes, ses autres sœurs.

 

Sphinge - Art grec archaïque

Le Sphinx avait été envoyé en Béotie, non loin de Thèbes, pour punir cette cité du crime du roi Laïos, père d'Œdipe, lequel avait aimé Chyssipos d'une passion contre nature.
Installé sur une roche, le monstre posait une question aux voyageurs qui passaient.
Ceux qui n'arrivaient pas à résoudre ses énigmes étaient immédiatement tués et dévorés.
Œdipe résolut d'affronter le Sphinx, qui lui donna à résoudre l'énigme suivante : " Quel est l'animal qui a quatre pieds au matin, deux à midi et trois le soir ? - L'homme, répondit Œdipe : dans son enfance il se traîne sur ses pieds et ses mains, à l'âge adulte il se tient debout, il s'aide d'un bâton dans sa vieillesse."
Se voyant joué, le Sphinx se précipita du haut de son rocher et se tua.
(Joël Schmidt - Dictionnaire de la mythologie grecque et romaine - Larousse)

 

Œdipe et le Sphinx (détail), vers 470-460 av. J.C.
Intérieur d'un kalis attique à figures rouges.

Coiffé d'un diadème et assise sur une colonne ionique, la créature féminine domine le héros.
La scène est ornée d'une bordure alternant méandres et carreaux tandis qu'un lotus stylisé s'élève à droite de la composition.
(Martial Guédron - Monstres, merveilles et créatures fantastique - Hazan)

 

Sphinge - Jardin de Bomarzo - 17e siècle (photo Dominique Zoladz)

Voir la galerie Bomarzo, il bosco sacro

 

Au VIe siècle avant notre ère, les artistes grecs fixent sint apparence la plus commune : une figure féminine et ailée, gardien des tombereaux ou cruel démon funèbre, aussi devrait-on à son propos, comme le font les poètes, écrire plutôt "la" Sphinx.
Un siècle plus tard, le mythe d'Œdipe inspire le motif du monstre soumettant son énigme.

Au Moyen Âge, ses formes hybrides s'adaptent à l'architecture religieuse et il apparaît parfois dans l'enluminure. Des penseurs chrétiens l'intègrent au bestiaire sacré du Christ et y voient l'incarnation du tétramorphe.

À partir de la Renaissance, sa silhouette s'épanouit dans les décors de grotesques. Avec la fin des Lumières et le début de la vague d'égyptomanie, on l'apprécie comme ornement sur les objets et le mobilier ainsi que dans l'art des jardins.

Enfin, les artistes romantiques et symbolistes font revivre le mythe d'Œdipe, la redoutable sphinge devenant une figure de la femme fatale.
Au XXe siècle, cette évocation de la féminité équivoque et destructrice, trouvera de nouveaux prolongements d'une grande liberté plastique et iconographique.
(Martial Guédron - Monstres, merveilles et créatures fantastique - Hazan)

 

Ingres - Œdipe et l'énigme du Sphinx - 1808

 

Gustave Moreau - Œdipe et le Sphinx - 1864

Le Sphinx a bondi sur la poitrine d'Œdipe et, comme suspendu à ses lèvres, il attend la réponse à son énigme.
Moreau abolit la distance qui sépare le monstre de sa victime.
Ses successeurs affermiront cette étreinte ambiguë où se mêlent attirance et répulsion.
(Martial Guédron - Monstres, merveilles et créatures fantastique - Hazan)

 

Khnopff - Le Sphinx ou Des Caresses - 1896

Chez les symbolistes belges comme Fernand Khnopff ou Félicien Rops, la femme, beauté mystérieuse, muse et amie, est aussi figure de l'ambiguïté et du vice.
Puissante, maléfique et trompeuse, elle appelle la comparaison avec l'antique sphinge.
(Martial Guédron - Monstres, merveilles et créatures fantastique - Hazan)

 

Franz Von Stuck - Le baiser du sphinx - 1905

Voir la galerie Le baiser dans l'art ou l'art du baiser

Franz von Stuck peuple ses toiles de créatures mythiques et fabuleuses. Il fusionne ici la figure du Sphinx démoniaque, ravisseur et carnassier, à celle de la femme tentatrice et luxurieuse, personnage récurrent au XIXe siècle.
(Martial Guédron - Monstres, merveilles et créatures fantastique - Hazan)

 

Voir la galerie Hybridations

Voir la galerie Aphrodite alias Vénus

 

Ingres détourné

Détournement des tableaux d'Ingres

 

La Grande Odalisque d'Ingres détournée par Craig White

Voir les détournements de David